149传承与公案 (第1/1页)

    §传承与公案

    小青驾着马车载一行人回到毕达哥利翁，重新上了酒菜。

    如拨云见日，众人心情大好。

    即使莫妮卡与白灵、尼古拉离情依依，也是祝福多於哀伤。

    胡仙儿孑然一身惯了，见过天后後，有了更大的修炼动力。

    「传奇静坐篇」所谓静，不一定要坐着，其要点是「定」，行住坐卧皆可入定。

    天眼是定力所生，JiNg、气、神到一个境界，神通自然水到渠成。

    因此，战斗中「入定」则五官通明，周遭的时空运转就慢下来...

    希波克拉底沉浸在与山神巫瑞亚的战斗中片刻的「定」中，若有所悟。

    菲洛劳斯是火系魔法师，主张宇宙的基本元素是火，其实跟本身的T质有密切关系。

    菲罗劳斯对医学很有兴趣，根据他的研究，疾病的根源是:1胆汁2血Ye3痰热、寒、营养过多或不足。

    注其中痰属热。後来根据希波克拉底ofKos的研究人的四种TYe血Ye，h胆汁，黑胆汁和黏Ye决定了人的个X。

    388-7柏拉图第一次到义大利南部和西西里岛在Tarentum遇到菲罗劳斯此时菲罗劳斯已老迈。

    德谟塞狄斯曾经是波斯大流士一世的御医，菲洛劳斯自是热切地请教。

    「你们随我来。」德谟塞狄斯带领希波克拉底与菲洛劳斯进入酒肆隔间的一个小空间。

    是一个不大的房间。

    摆饰简单，只有一张床、一张桌子、一个坐垫，还有一个小小的书架。

    「这就是圣教主往日的居所。」

    注圣教教义是教徒必须放弃财产、持戒、素食。

    德谟塞狄斯从书架上取下一本书递给菲洛劳斯：

    「这是我关於医学多年的研究。送给你，你看完後，他日遇到有缘人，请你转送。知识无价但求缘份。」

    「请问护法，关於希帕索斯公案有何看法？」简朴的居所内一览无余，没有任何有关公案的线索。

    「这说来话长，我们到前面坐下来慢慢说吧。」

    回到酒肆内，其他人也围坐过来。

    「大家都知道米利都的泰勒斯大约一百六十年前预测日蚀的发生585BC阻止了吕底亚Lydian与米迪亚Media的战争。

    战事也平息了，泰利斯在Ai奥尼亚声名大噪。

    想向他学习自然研究的人蜂拥而至，其中一位就是从萨摩斯岛搭船前来的年轻毕达哥拉斯，我们圣教主。

    此时毕达哥拉斯大约20多岁泰勒斯认为大自然的运作与众神的意志无关。

    教主30~40岁期间到埃及求道，後来被波斯俘虏，送往巴bl，之後教主前往东方，直到印度。

    在这里获得无上宝典，顿悟时空的奥秘。

    50岁左右回萨摩斯，接着到克里特Crete学习法律。两年之後到Croton建立了毕氏学派，这是一个哲学宗教团T，以数学的秘密知识为中心。

    从此在哲理上与泰勒斯分道扬镳。也因此圣教派分成保守派与变通派。

    变通派的人说人类的理X需要发扬，众神应该退位。

    保守派的人主张人类轮回生Si，神鬼应该予以尊重。

    希帕索斯的Si是个悲剧，是教内路线纷争，或者有教外势力介入，无从得知。

    当时我们四位护法与教主都在闭关中，赛昂大军突然掩至，匆忙逃离。其实我们事後才听到希帕索斯的Si讯。」

    菲洛劳斯：

    除了上述两种原因，还有没有另一种可能，是否跟传言教主获得不Si之密有关。

    德谟塞狄斯:

    Si是生的另一个开始，并不可怕。至於我们r0U身可以维持160年吧。教主如果还在，现在大约一百四十岁了。

    传言是说，圣教内有一部真经。赛昂是为了夺取真经经典是有，但是这些经典在印度都是公开的，因此传言并不可靠。

    所以希帕索斯的公案还是个谜。

    听完德谟塞狄斯的长篇大论，希波克拉底终於明白公案的始末。

    於是把毕达哥拉斯在溶洞坐化的情形大致说了一遍，众人不由得一阵唏嘘。

    Si是生的另一个开始，那麽人生生世世所为何事？

    如果千年轮回都在生Si痛苦中，那麽争斗、Ai情有何意义？

    希波克拉底一时陷入沉思...。