第361章 五帝钱一卦 (第1/2页)

    依菩提飞身挡住老萨满法杖的那一瞬间，正在盘膝打坐的许半生，猛然睁开了双眼。

    许半生神情凛然，纵然如他，此刻也感觉到了紧张不断袭来。

    左手五指疯狂的捻动，右手入怀掏出了五帝钱，直接抛向空中。

    五帝钱在空中相互碰撞，发出叮当的清脆声响，落在地板上溜溜乱转，完全违背了物理规律的转动了无数圈。

    许半生的双眼一眨不眨的看着这五枚简单的铜钱，左手五指轮掐更显急速疯狂，手指竟然带起了幻影，就像是电影里某种蒙太奇的手法一样。

    五枚铜钱终于停止了转动，逐一平躺在地板之上。

    许半生放眼望去，五枚铜钱排成矩形，中间正是五帝钱中的第一位皇帝——顺治。

    看到五帝钱这样的排列，许半生长吁了一口气，尤其是这五枚铜钱全部都是通宝面向上，而将祥云图案那一面压在下方。

    脸上也带上了笑容，许半生轻声道：“成了。”

    不过，这一卦还没有结束，许半生细心的观察着这五枚铜钱的位置排列。

    中间一枚顺治通宝，左上是康熙，右上是乾隆，左下嘉庆，右下雍正。虽然是个矩形，但是却并不是完美的矩形，形状多少有些不够规则。

    康乾乃是最大的盛世，这两枚铜钱在上，意味着这个卦是吉卦中的吉卦。嘉庆年间多有叛乱，而且是清朝国运衰落的开始，它在下方左边，意味着此卦之中吉中带凶，不过由于康乾两枚铜钱强力支撑的缘故，也是逢凶化吉，看来过程有些凶险，最终总能转危为安。

    而雍正那枚铜钱落在右下，这是最不起眼的位置，顺位上显然最差，但这并不意味着这枚铜钱就无足轻重。

    相反，雍正这枚铜钱主收尾，决定了这一卦的结局。

    五帝之中，雍正无疑是在位时间最短的，但也是改革最为大刀阔斧的。改革科举制度使汉人和满人享受同等待遇是在雍正年间，八旗军大幅减员也是在雍正年间，他是一个彻头彻尾的变革者，但是少有人知，雍正作为清朝皇帝中最大的异类，他其实是个笃信道教的虔诚修行者。

    清朝是佛国，这一点从他们对皇上和太后等人的称呼就能看得出来，老佛爷老佛爷，正是因为满清举国上下笃信佛教的缘故。甚至就连清朝大臣脖子上挂的朝珠，从根本上说其实就是佛串。

    可偏偏雍正却更加相信道教，他相信炼丹之术，而对佛教却并没有太多的敬畏之心。

    或许正是因为对佛教并无敬畏之心，雍正才会在历史上留下凶名。道门讲究从心所欲，只有佛门才讲究心慈手软。

    由雍正一手创立的军机处，其实在开始的时候就完全由道门的修行者构成，之后历经乾隆、嘉庆等等年代，这才慢慢变作了五花八门，不管什么样的修行者都掺杂其间了。

    雍正在位十三年，相传是因为反清复明的义士刺杀而亡，这基本上已经被证实为野史，但是正史上对于雍正之死，并无定论，没有人能够确定他的死亡原因，甚至没有人可以完全确定乾隆继位的时候，雍正真的已经死了。

    雍正死了么？这在术数界并不是什么秘密，很多门派都知道，雍正并没有死，他只是去海外寻访仙丹去了。而且似乎小有所成，因为根据道藏所述，雍正一直活到咸丰年间。咸丰在位时，雍正至少也是一百七十多岁了，正常的人类显然活不到这个年龄，雍正必然是炼丹有所成，只不过最终还是未能羽化飞升，这似乎又是根本没有飞升一说的有力佐证。

    正因为雍正这复杂的身份，他落在右下这个位置，就显得尤为的重要。

    这说明道门大获全胜，因为是雍正这个道门的修行者收的尾。

    但是，清朝毕竟是佛国，举国信佛，所以雍正也和佛门不无关联。这也隐隐预示着，这件事和佛门不无关联，虽已道门为终结，却也得到了佛门的极大帮助。

    正中那枚铜钱，是顺治，这是历史上有着明确记载在其尚存之年，就将皇位传给太子，自己则去往五台山出家的一位皇帝。

    居中表明整个卦象由佛门主导，也就是说，最终的胜负落在佛门的修行者身上，他才是最终的主角。

    没有半点跟巫门相关的提示，或许是跟巫门无涉，又或者是巫门之人已然归天，无需再在卦象之中显露。

    但是许半生的这个卦，显然是跟巫门脱不了干系的。

    首先依菩提就是佛道巫三修，而妖灵在某种程度上也和巫门相关，再加上依菩提到蒙兀大草原上寻找的人也是巫门之人，卦象上却毫无显示，这至少说明了两点。

    其一，朱弦已然完成了从妖灵到人类的蜕变，rou身已成，所以其巫门的属性被消除，自然不会在卦象上有任何征兆显露。

    其二，依菩提身上的巫门所学，恐怕也得到了相当程度的净