第九章。共产理想 (第2/2页)

普通工人帽，不就像以前戴双角军帽或高筒礼帽一样，是用来代表自己的身份特别吗？就拿站在台上手握议事槌的那个官员来说，他绝对负担得起订制西装和烫得笔挺的长K。但他就是要穿得一身褴缕，让参与大会的会员认为他也是个彻头彻尾的劳工阶级！／引述自“莫斯科绅士”一书。」

    实践是检验真理的唯一标准。我们从历史的脉络就可以轻易的发现，当所谓的资产阶级被无产阶级打倒後，那些口口声声代表无产阶级的人与组织就自成一个高人一等的阶级，成为了压迫包含无产阶级的所有人的压迫者。走笔至此或许有人指责我辱华，我会一笑置之，因为我说的是中国跟中华人民共和国没有关系。

    我们谈谈当时列强对太平天国的态度，既然一八五三年太平天国已经建国，为什麽英国要到一八六零年才帮助满清对付太平天国，因为英国要把利益最大化，英国一向从中国进口茶叶，因太平军占据江南主要产茶区，茶叶的售价暴涨，使得在英国的茶叶价格倍增，侵蚀英国的利润，太平天国所辖又严令禁止鸭片，英国商人不能像以前一样倒卖鸭片赚取暴利。

    概略来说打倒太平天国符合英国的利益，在帮助满清攻打太平天国前，英国必须从满清得到更符合英国利益的条约，其中之一就是要迫使清廷取消对英国商品徵收的厘金，第二次鸭片战争的结果英国终於得偿所愿，条约的履行须要满清存在为前提，英国於是回过头来协助中英战争中败方的满清打败太平天国，茶叶产地恢复生产，价格也回到英商预期的价位，从产地到上海一路通行无阻，各关卡也不敢徵收税金，鸭片也源源不绝的进入中国继续荼毒中国人，可谓一石多鸟，总之英国人发大财，而中国人则毁国败家。

    太平天国定都天京後正式召开军事会议，会中有人主张北伐，有人主张西征，洪秀全犹豫不决最终拍板了折衷方案，既北伐又西征，太平天国的军力一分为三，其一驻守天京；其二北伐直捣北京；其三进行西征，目标是金田起义後绕道或占领又放弃的领城；两路发兵既分散了力量又因距离太远无法互相呼应，这是太平天国由盛转衰的关键决策。

    一八五三年，东王杨秀清以林凤祥与李开芳为主将，率领两万多兵力出师北伐，最北曾经b近天津，北京距离天津近在百里，京师震动出逃者不计其数，其间在河北沧州的屠城是太平军军政上的一大失策，令太平军大失民心，原本观望的地方乡绅与下层百姓纷纷转而投向清廷，以南方人为主要组成份子的太平军却因遭逢北方隆冬天气剧寒没有事先作好准备，再因後援不力与粮草不济等不利因素，最後被蒙古王爷科尔沁郡王僧格林沁所带领的蒙古铁骑所阻败，之後这位威名显赫的屠夫僧忠亲王所部的蒙古铁骑先是被第二次鸭片战争的英法联军打到丢盔弃甲，溃不成军，在之後追剿捻军时，僧王竟被一个名不见经传仅十六岁的捻军少年张皮绠所杀，颇有历史反讽的味道。

    节录自「晚清七十年」一书：

    太平军这次北伐所用的战略战术……流寇式的钻隙前进。没有後方，没有补给；就地裹胁，沿途徵发；得城不守，顺民不杀；坚城必围，不破则舍，攻城必屠。「过河卒子，拼命向前」，义无反顾……拖Si追兵。

    西征军的目标为控制长江中游，太平军第一次出征夺回战略要地安庆，第二次由翼王石达开领军占领武昌，但最後功亏一篑，得而复失。总之北伐与西征没有好的结果。

    依据鸭片战争结束後签订的条约，清廷松绑了对基督教的限制，但基督教在中国的传教仍充满困难，就算在主要开放口岸的华南区域也是困难重重，这些困难涉及到政治、文化、既有宗教和对洋人的敌意等等因素，无怪乎西方传教士乃至一般洋人对起初的太平天国充满了说不出来的莫名好感，他们寄托希望给这初生的基督之国其实是仿基督之国。一八五三年在香港的洪秀全的堂弟洪仁玕在瑞典传教士韩山文的主持下受洗入教，西方人包含传教士从洪仁玕这里得到了太平天国的真实情况，这种真实情况到底真不真实那就见人见智了，他们一厢情愿的认为太平天国代表革除旧习依归上帝的JiNg神运动，不少洋人与传教士千里迢迢拜访太平天国，有些人还在天京如愿见到闭居深g0ng里的洪秀全；然而外国传教士想要的是传教，洪秀全想要的是这些传教士为他的拜上帝教背书，双方渐行渐远，终致无法调和的境地。