Cater.11无增值文明（1） (第1/5页)

    在无b遥远的彼方，某种不可名状之物正发出了剧烈的挣扎，在祂T内，一日正散发着温暖慈悲的光辉！

    无相布施！

    此乃佛门先天功德大道的最强神通，唯有将心境修至圆满无缺之人才能施展。

    在修行无相布施的时候，最重要的便是不能着相，而这个相，最普遍的说法便是我相、人相、众生相、寿者相。

    我相是人最根本的烦恼，就是我执，人类常常会认为自己是独一无二，哪怕再糟糕再不堪，也依然是自己特别的一部分，当人成为施予者的时候，往往就会产生自己高人一等的错觉，认为自己品格高尚、无私奉献。

    但在佛门眼中，这却是要不得的，佛门认为，这是间的森罗万象、万千生灵，其实都不过是主宇宙的一部份，大家其实都是一T的，你去帮助他人，行善举，也就是在帮助自己，所以没有必要执着於我相。

    人相就是指受你布施之人，人常会有一种想法，那便是你受了我的帮助，那你就算不报答我，也至少不能对我不好，否则便是忘恩负义，这很正常，乃人之常情。

    但佛门认为，行善本就是自我修行的过程，助人便是助己，修行本就是自己的事情，与他人何g？若妄图期望回报，那你行善的功德也就没了。

    众生相指的便是有情众生和无情众生，也就是不再只是布施一人，例如修桥铺路、保护环境、灾後捐款一般，同样，修行这样的布施，你不要去觉得众生欠你什麽，也不要去在乎他人毁誉，那只是纯找不自在，你只需做好自己该做的事情即可。

    至於寿者相，那就更简单了，就是指你做好